Экскурсии по Полтаве, экскурсии Полтава , экскурсия Полтава, однодневная экскурсия, однодневная экскурсия Полтава, двухдневная экскурсия, двухдневная экскурсия Полтава, Полтавские экскурсии, Экскурсии по Полтаве и Полтавской области, как отдохнуть в Полтаве, экскурсоводы Полтава, туры по Полтаве, туры по Полтавской области, экскурсии в Диканьку, Решетиловку, Опошню, Туры Полтава, отдых Полтава, Туризм Полтава, хочу отдохнуть в Полтаве, тур выходного дня Полтава, Полтава, что интересного в Полтаве, тур Полтава, отдых Полтава, тур выходного дня. Екскурсії по Полтаві, екскурсії Полтава, екскурсія Полтава, однодена екскурсія, дводена екскурсія Полтава, Полтавські екскурсії, екскурсії по Полтаві та Полтавській області, як відпочити в Полтаві, екскурсоводи Полтава, тури по Полтаві, тури по Полтавській області, екскурсії в Диканьку, Решетилівку, Опішню, тури Полтава, відпочинок Полтава, хочу відпочити в Полтаві, тури вихідного дня.
Двухдневный экскурсионный тур
Цена: 350 грн.
Продолжительность: 2 дня
*Цена может изменяться в зависимости от программы посещения, количества человек и т.д. В этом туре Вы познакомитесь с основными достопримечательностями Полтавы, побываете в с. Диканька, с. Гоголево, с. Великие Сорочинцы. Вы посетите все памятные места Полтавы: исторический центр, памятник Славы, Круглая площадь, "Белая беседка", памятник полтавской галушке, усадьба Котляревского, Краеведческий музей, музей истории Полтавской битвы, памятники, связанные с историей Полтавской битвы, Крестовоздвиженский монастырь и многое другое. Узнаете множество легенд знаменитой Диканьки, посетите музей-усадьбу Н.В. Гоголя в с. Гоголево, а также побываете в с. Великие Сорочинцы.
1 день - Ознакомительная экскурсия по Полтаве. Вы побываете во всех памятных местах города: исторический центр, памятник Славы, Круглая площадь, «Белая беседка», памятник полтавской галушке, усадьба Котляревского, Краеведческий музей, Крестовоздвиженский монастырь, музей истории Полтавской битвы, увидите памятники, связанные с историей Полтавской битвы.
10-00 - 10-30 – встреча группы возле вокзала, автовокзала, гостиницы. Время сбора будет корректироваться в связи с приходом Вашего поезда, автобуса.
10-30 – Начало обзорной экскурсии по городу: Корпусный парк, памятник Славы, Круглая площадь.
Памятник Славы является основной достопримечательностью центральной части Полтавы. Он был установлен на месте, где после Полтавской битвы 27 июня 1709 года произошла встреча царя Петра I с гарнизоном крепости и местными жителями. Идея создания памятника принадлежала губернскому архитектору М. Амвросимову. Некоторые изменения в проекте памятника были сделаны знаменитым архитектором французского происхождения Тома де Томоном (1759-1813). Для постройки памятника было собрано около 135000 рублей, деньги на отливку орла и бронзовых украшений были выделены царем Александром I. Квадратный пьедестал памятника был выполнен в виде крепости, а чугунная ограда - в виде мечей, закрепленных остриями вниз. Чугунная колонна была отлита на Луганском чугунно-литейном заводе, а бронзовые детали пьедестала - в Санкт Петербурге. В основание памятника были вмонтированы 18 пушек, которые находились в бастионах крепостей Полтавы и Переволочной. Светло-серый гранит для памятника добывали на каменоломне возле г. Кременчуга. Монумент увенчан позолоченным орлом, который держит в своих когтях стрелы войны, направленные в сторону поля Полтавской битвы, а в клюве - лавровый венок. Памятник был открыт 27 июля 1811 года. В 1852 году вокруг памятника был заложен парк, который является образцом садово-паркового искусства.
11-00 – осмотр памятника Маруси Чурай возле театра имени Н.В. Гоголя.
Одним из имен, которое стало бессмертной легендой, является Маруся Чурай — украинская народная поэтесса, певица и композитор, которая, по словам М. Стельмаха, «все свое любящее сердце по капле отдала непревзойденным песням, которые и сейчас волнующе отзываются в наших сердцах и поражают нас глубиной и искренностью выраженного в них чувства, совершенством формы, очарованием мелодий…» Жизнь Маруси Гордеевны Чурай сокрыта мглой давности, но точно известно, что родилась она в Полтаве в 1625 году. Ее отец был человеком честным и храбрым, пользовался уважением среди полтавчан, участвовал в походах против польской шляхты. Он был казнен в Варшаве после того, как попал в плен к польскому коронному гетману Потоцкому. После смерти отца, мать осталась вдвоем с дочерью Марусей, которая, по народным преданиям, имела очаровательную внешность, прекрасный голос и мастерски пела песни, которые сочиняла почти постоянно и по разным поводам; часто даже в разговоре она излагала свои мысли в стихотворной форме. Конечно, она нравилась городским парням, среди которых, заметно выделялся реестровый казак Полтавского полка — Иван Яковлевич Искра (Искренко). Он был сыном известного гетмана Якова Искры-Острянина (Остряницы). Иван пламенно любил Марусю всю свою жизнь, но девушка никогда не отвечала ему взаимностью, потому что ее сердце принадлежало другому. Этим другим был сын хорунжего Полтавского полка Грицко (Григорий) Бобренко — молодой красивый казак, который, однако, был человеком слабохарактерным и безвольным.
Мать Григория решительно восстала против его любви с Марусей, и он женился на другой девушке (Гале Вишняк). Маруся, любя Григория более всего на свете, не нашла в себе силы пережить его измену и даже пыталась утопиться в Ворскле, но ее спас Иван Искра, который случайно был поблизости.
Однажды приятельница Маруси, Мелася Барабаш, устроила вечерницы и пригласила ее на них. Там девушка и встретила после долгой разлуки Григория, но не одного, а с молодой женой. Эта встреча стала роковой. Маруся не выдержала боль утраты и решила отравить себя зельем, которое случайно выпил Григорий. Летом 1652 года полтавский суд приговорил Марусю к смертной казни.
Однако приговор не был приведен в исполнение. Перед казнью Маруси, как свидетельствуют рассказы, сквозь толпу прорвался всадник на взмыленном коне и прервал чтение приговора, вручив писарю гетманский приказ; в нем Богдан Хмельницкий приказал «засчитать голову полтавского урядника Гордея Чурая, отрубленную врагами нашими, за голову его дочери Марины Чурай, в память героической гибели отца и ради прекрасных песен, которые она сочиняла. Марину Чурай из-под стражи освободили».
Известны две версии народных преданий о последнем периоде жизни Маруси Чурай. По одной из них, она, еще находясь в тюрьме, тяжело заболела чахоткой; после помилования зачахла, похудела и в том же году (в 1852 или, по другим данным, в 1853) умерла. По другой версии, Маруся не могла оставаться в Полтаве, где все ей напоминало о Григории. Она много странствовала и умерла в каком-то русском монастыре.
11-20 – осмотр памятника А.С. Келину, церкви «Веры, надежды, любви».
Келин Алексей Степанович - участник многих сражений Северной войны 1700-21гг. (Нотебург (1702), Ниеншанц (1703), Дерпт (1704), Нарва (1704)). В 1708 году командовал Тверским пехотным полком. В декабре 1708 года был назначен комендантом Полтавской крепости. В апреле-июне 1709 гарнизон Полтавской крепости во главе с комендантом полковником Келиным выдержал осаду шведской армии Карла XII. За боевые заслуги в 1710 году ему было присвоено звание генерал-майора.
Памятник коменданту крепости Полтава полковнику Келину и ее защитникам был сооружен на месте одного из бастионов Полтавской крепости.
Торжественная церемония открытия памятника состоялась 27 июня 1909 года в присутствии императора Николая второго. Первоначально памятник был увенчан двуглавым бронзовым орлом, который был демонтирован вскоре после революции 1917 года. На постаменте у основания памятника лежит бронзовый лев, под которым сделана надпись: “Доблестному коменданту Полтавы полковнику Келину и славным защитникам города в 1709 году”. С противоположной стороны памятника помещен текст, рассказывающий о событиях, связанных с осадой крепости «Полтава» шведской армией Карла XII в апреле-июне 1709 года. Во время немецкой оккупации Полтавы в 1941-1943 гг. бронзовые детали памятника были вывезены в Германию. После войны памятник был восстановлен в первоначальном виде за исключением бронзового орла.
По мнению многих историков, Полтавский краеведческий музей является одним из лучших на Украине среди краеведческих музеев.
Он был открыт в 1891 г.по инициативе выдающегося русского ученого, профессора В.В.Докучаева. В основу его были положены коллекции, собранные в Потавской губернии научной экскпедицией во главе с В.В. Докучаевым по геологии, почвоведению и ботанике.
Здание музея – архитектурный памятник – построено в 1908 году по проекту архитектора А.И. Ширшова, художников В.Г. Кричевского и С.И. Васильковского. Само здание необычайно красивое, выполнено в стиле модерн с элементами украинского народного стиля. Фасад украшают гербы уездных городов Полтавской губернии. Окна и двери выполнены в форме шестиугольника. Фасад и интерьеры здания оформлены керамикой и майоликой.
Сегодня в 36 залах представлено более 200 тысяч экспонатов: уникальные коллекции археологических раскопок, произведения античного и восточного искусства, древнеегипетская коллекция, уникальные коллекции народной одежды и вышивок, украинских ковров, опошнянской керамики, старинного оружия и многое другое.
12-50 – осмотр памятника погибшим казакам, памятника Петру Первому и Спасской церкви.
В 1817 году, перед посещением Полтавы царем Александром II, по распоряжению малороссийского генерал-губернатора князя Репнина в Полтаве был сооружен памятник Петру I. Он был установлен на месте, где в доме казака Магденка, в квартире коменданта крепости Полтава полковника Келина А.С., царь Петр I отдыхал после Полтавской битвы. Этот памятник был выполнен из кирпича в виде остроконечного пирамидального обелиска, с медными украшениями. В 1847 году царь Николай I приказал на этом месте воздвигнуть новый памятник. Профессор архитектуры А.П.Брюллов выполнил его в виде массивного прямоугольного столба на гранитном основании. Сверху на столбе находятся символизирующие отдых шлем, лавры, щит и меч. Со стороны Спасской церкви на памятнике была сделана надпись: “Здесь Петр I покоился после трудов своих. 27 июля 1709 года.”. Под надписью, в виде барельефа, находился герб Российской Империи, под ним бронзовая доска с надписью: ”Сооружен 27 июня 1849 года в царствование царя Николая I”, а еще ниже, в виде барельефа, - отдыхающий лев. Столбы ограды памятника были выполнены в виде вкопанных в землю орудий. Вскоре после 1921 года бронзовая доска была снята с памятника. Во время немецкой оккупации Полтавы 1941-1943гг. все бронзовые детали памятника были вывезены в Германию. В начале 50-х годов XX ст. памятник был реконструирован в оригинальном виде, за исключением бронзовой доски.
Спасская церковь считается одной из наиболее старых храмов Полтавы. Первые записи о ней были найдены среди документов Полтавского полка, датированных 1686 г. Возможно, она была боковым пределом (боковой частью) Преображенской церкви, сгоревшей в 1705 г. Священник Иван Свитайло восстановил сгоревший предел церкви из материала разобранного в Крестовоздвиженском монастыре деревянного храма. По легенде, царь Петр I молился в этой церкви после победы в Полтавской битве 27 июня 1709 г. В 1811 году Преображенская церковь была окончательно разобрана по причине ветхости. Сохранился только боковой предел, как напоминание о ее роли в истории Российской империи. Император Александр II, который посетил Полтаву в 1837 году, осмотрел церковь и, найдя ее пришедшей в большую ветхость, пожертвовал около 2000 рублей на ее ремонт. Позднее дворяне Полтавской губернии собрали около 25000 рублей. Несколько позднее, в 1847 году возле церкви была построена и освящена колокольня. С 1875 по 1898 гг. она была полковой церковью 33-го пехотного полка, который в это время располагался в Полтаве. В 1902 году был произведен ее капитальный ремонт. Судьба этой церкви не была столь трагичной, как у большинства полтавских храмов, стертых с лица земли в 30-е годы XX столетия. До революции 1917 года в Полтаве было около 20 церквей, из которых уцелело только четыре. Среди них была и Спасская церковь.
13-10 – посещение «Белой беседки», памятника полтавской галушке, дома-усадьбы Котляревского.
Белая беседка была открыта во время празднования 200-летия Полтавской битвы в 1909 году. Она была сооружена на том месте, где во время Полтавской битвы находился Подольский сторожевой бастион крепости. Крепость не имела каменных стен и была защищена только крутыми склонами холма, на котором она располагалась, земляными валами и частоколом. Во время немецкой оккупации Полтавы 1941-1943 гг. беседка была разрушена, так как на ее месте располагался наблюдательный артиллерийский пункт. В 1954 году на этом месте была торжественно открыта “Ротонда дружбы народов”, построенная по проекту архитектора Вайнгорта. С места, на котором она установлена, открывается красивый вид на окрестности Полтавы и Крестовоздвиженский монастырь. Эта смотровая площадка – одно из наиболее популярных мест для туристов и гостей города. Недалеко от нее находится мемориальный камень с высеченными на нем словами из Ипатиевской летописи – документа, в котором в 1174 году впервые встречается упоминание о городе Полтаве.
14-00 – посещение Крестовоздвиженского монастыря.
История монастыря начисляет 355 лет. Жемчужина украинской барочной архитектуры - комплекс Крестовоздвиженського монастыря в г.Полтаве с единым на Левобережье семы банным храмом, который сохранился к нашим дням.
Полтавский Крестовоздвиженский монастырь был основан в 1650 году по инициативе полтавского полковника Мартина Пушкаря игуменом Лубенского Мгарского Спасского монастыря Калистратом. Кроме Мартина Пушкаря основными жертвователями при основании монастыря были казацкие войсковые старшины Иван Искра, Иван Крамарь и другие жители Полтавы. Разрешение и благословение на это дал Киевский митрополит Сильвестр Косое.Полтава многие века стояла на пути, по которому татарские орды совершали опустошительные набеги на украинские земли, сжигая города и увозя в неволю женщин и детей. Во время одного из таких набегов в 1695 году Крестовоздвиженский монастырь был разорен и предан огню. Накануне решающей битвы Великой Северной войны 1709 – 1721гг., по приказу короля Швеции Карла XII, штаб-квартира его армии была размещена в монашеских кельях монастыря.
Восстановление сожженного и разграбленного монастыря в начале XVIII столетия осуществлялось усилиями полтавского полковника Василия Кочубея - сына казненного в 1708 году Генерального судьи Левобережной Украины Василия Леонтьевича Кочубея. Новый монастырь было решено построить из камня. Главный Крестовоздвиженский собор монастыря был освящен 11 февраля 1756 года. В 1775 году императрица Екатерина II повелела всем архиепископам Славянским и Херсонским жить в Полтаве, в Крестовоздвиженском монастыре. Среди них наиболее известным был архиепископ Амвросий (Антоний Серебренников).Его труды по вопросам христианства, проповеди и речи печатались в различных епархиальных ведомостях. Похоронен архиепископ Амвросий был в монастыре, где его тело почивало нетленным.
Колокольня Крестовоздвиженского монастыря была построена в 1786 году при архиепископе Славянском и Херсонском Никифоре Феотоки и имела высоту около 45 метров. Своим величественным видом эта колокольня напоминает колокольню Киево-Печерской лавры. В среднем ярусе колокольни был устроен престол во имя Печерской иконы Божьей Матери. Самый большой из ее колоколов весил 400 пудов и был отлит в 1797 году.
Каменная ограда монастыря была сооружена за период с 1881 по 1887 год. С юго-восточной стороны монастыря стоял небольшой одноэтажный дом с 8 братскими кельями и отделением для больницы, также построенный иркутским купцом Иннокентием Котельниковым. Еще несколько зданий монастыря были построены на частные пожертвования.
В монастыре в начале века находились два ковчега с частицами мощей святых угодников. Однако главной святыней монастыря была чудотворная икона Скорбящей Божьей Матери, которая именовалась "Упование всех концов земли". Икона эта была написана в 1821 году на стене в среднем ярусе колокольни иноком Даниилом Московченко. К образу этому приходили многие больные, для которых возле него служились молебны с водоосвящением. Известно также, что находившиеся в монастыре нетленные мощи архиепископа Амвросия Серебренникова и епископа Афанасия Вольховского подавали благодатное исцеление всем с верою просящим у них помощи.
14-30 - осмотр братской могилы русских воинов, Сампсониевской церкви, ротонды примирения, отреставрированного редута.
На следующий день после Полтавской битвы, царь Петр I приказал вырыть две могилы: одну для погибших офицеров и одну - для солдат. В присутствии всех войск была отслужена панихида, а после похорон над могилой был насыпан большой холм. По легенде, Петр I собственноручно установил на его вершине деревянный крест с надписью: "Воины благочестивые, за благочестiе кровiю вънчавшiеся, лъта отъ воплощенiя Бога-Слова 1709, iюня 27 дня". В 1828 году при генерал-губернаторе Н.Г.Репнине обветшалый крест был заменен новым, а в 1856 году на могиле был установлен крест, обитый железом, и сделана деревянная лестница. В 1894 году по проекту архитектора Н.Никонова мастером А.Бариновым был сооружен новый монумент в виде креста из светло-серого гранита высотой 7,5 метра и весом около 1000 пудов, установленного на постаменте. На восточной стороне постамента сделана надпись:"Погребены: бригадир Феленгеймъ, полковники Нечаевъ и Ловъ, подполковник Козловъ, маiоры Кропотовъ, Ерстъ и Гельт, обер-офицеровъ сорокъ пять, капраловъ и рядовыхъ тысяча двъсти девяносто три, всего погребено 1345 человък". Со стороны церкви Св. Сампсония для подъема на монумент была устроена гранитная лестница. На арке лестницы сделана надпись: "Сооруженъ въ 1894 году, при державъ Благочестивъейшаго Государя Императора Александра III, распоряженiем святъйшаго правительствующаго синода, при святительствъ преосвященного Иларiона, єпископа Полтавскаго и Переяславскаго, иждивенiем тайного советника Йосифа Степановича Судiенко, оставившаго денежный капиталъ на увъковъченiе великого событiя спасительной Полтавской побъды. - Исполненъ въ С.-Петербургъ по проекту и наблюденiемъ архитектора Н.Никонова мастером А.Бариновым". Могильный холм окружен гранитным цоколем, на котором установлены гранитные тумбы, соединенные цепями. Памятник был освящен 11 сентября 1984 года. Однако вскоре оказалось, что гранитный крест начал проседать. В 1906 году было принято решение открыть могилу, укрепить фундамент и построить на нем новый монумент в виде могильного кургана с небольшой могильной церковью Св. Петра и Павла внутри. Строительство было закончено к 1909 году, когда отмечалось 200-летие Полтавской битвы.
Сампсониевская церковь на поле Полтавской битвы была построена в честь победы русской армии над шведкой армией Карла XII, которая произошла 27 июня 1709 года. В этот день православная церковь поминает преподобного Сампсония Странноприимца, который жил во времена Римской Империи и был известен своей уникальной способностью исцелять больных. Одним из его пациентов, которым он вернул здоровье, был император Юстилиан. Преподобный Сампсоний умер в 530 году и был позднее канонизирован православной церковью.
После реконструкции в 1895 году храм был изменен по проекту архитектора Никонова. Были пристроены боковые приделы, и план храма приобрел форму креста. Иконостас был выполнен в мастерской московского купца Астафьева, а иконы для него написал художник Малышев. Была также выполнена роспись стен и купола. Епископ Полтавский Илларион освятил храм 1 октября 1895 года.
Во время реставрации 1909 года была достроена входная часть церкви с надвратной колокольней и выполнена роспись стен и сводов. На наружной стене храма с восточной стороны была выполнена картина, изображающая обращение Петра I к русской армии накануне битвы, а под картиной была установлена мраморная доска со словами этого обращения. В храме находилось много икон, подаренных полками, принимавшими участие в Полтавской битве.
15-10 – посещение музея истории Полтавской битвы.
Музей истории Полтавской битвы был открыт 26 июня 1909 года накануне 200-летнего юбилея битвы. Создателем музея и его первым директором был известный историк и краевед, подполковник Иван Францевич Павловский. Экспозиция музея насчитывала много экспонатов, среди которых холодное и огнестрельное оружие, портреты, гравюры, полковые флаги и образцы военной формы, которые поступили из Артиллерийского музея Санкт-Петербурга, музеев Москвы, Стокгольмского Королевского архива и Генштаба, отдельных частных лиц Полтавы и уездных городов Полтавской губернии. Первоначально музей располагался в небольшом здании, построенном для него внутри ограды церкви Святого Сампсония. Во время гражданской войны на Украине 1917-1918 музей истории Полтавской битвы неоднократно подвергался ограблению. Среди похищенных экспонатов: оружие, живопись, серебряные и бронзовые вещи. В 1918 году остатки экспозиции музея были переданы И.Ф.Павловским на хранение в Центральный Пролетарский музей Полтавщины (теперь Полтавский областной краеведческий музей).
В 1949 Совет Министров СССР принял решение о воссоздании музея истории Полтавской битвы. В качестве места для нового музея было выбрано здание бывшего дома инвалидов русско-турецкой войны, построенного в конце XIX ст. 23 сентября 1950 года состоялось торжественное открытие музея на поле Полтавской битвы. Многие музеи Москвы, Ленинграда, Киева, Львова и других городов СССР передали сюда свои экспонаты. С конца 90-х годов XX ст. началось сотрудничество музея с двумя шведскими обществами: обществом калолинцев и обществом военной истории. Музею было передано множество подарков, среди которых картины, холодное оружие, копии уникальных документов, фотографии и т.д. Каждый год музей принимает тысячи посетителей, которые приезжают сюда, чтобы ознакомится с историей Северной войны (1700 – 1721 гг.) и ее решающего сражения – Полтавской битвы (27.06.1709 г.).
17-00 – Завершение экскурсии. Прибытие в гостиницу. Свободное время.
2 день – Знаменитые гоголевские места: с. Диканька и ее достопримечательности, с. Гоголево (музей-усадьба Н.В. Гоголя), с. Великие Сорочинцы (музей Н.В. Гоголя).
8-30 – 9-30 – встреча возле гостиницы, выезд из Полтавы.
10-00 – прибытие в Диканьку. Осмотр арки при въезде в Диканьку. Посещение Николаевской церкви, склепа Кочубеев, 800-летних дубов, Троицкой церкви.
Диканька – поселок городского типа в Полтавской области. Название он получил благодаря диким лесным дебрям, существовавшим здесь несколько столетий назад. Диканьская земля – один из красивейших уголков Украины. Живописные берега р. Ворсклы, заповедные леса, чистый воздух, исторические памятники – лишь часть огромных богатств этого края. Диканька привлекала многих, здесь бывали и поэты А.С. Пушкин, Т.Г. Шевченко, и композитор Глинка, и славно известные казацкие предводители Дорошенко, Брюховецкий, Пушкарь, Мазепа.
При въезде в Диканьку находится арка. В 1820 году арку построил архитектор Луиджи Руска в честь приезда царя Александра І. Арка построена в классическом стиле по примеру знаменитой Триумфальной в Париже. Тогда, в дни приезда царя, стены арки украшали барельефы с батальными сценами, отлитые из меди. Но блестели они так, что казались золотыми. Поэтому после установления власти большевиками, первой же ночью их украли.
Славу этому месту принесло бессмертное произведения Н. Гоголя. «Вечера на хуторе близ Диканьки». В Диканьке Гоголь нашёл прототипов многих своих произведений. "До сих пор ходят легенды о прототипе Пацюка — здоровенного детины, который глотал летающие вареники с которого Гоголь писал Пацюка, был здоровенным мужиком богатырского телосложения. За один присест он выпивал ведро молока, съедал ведро картошки и несколько огромных кавунов... А прототип кузнеца Вакулы жил в Полтаве, был художником, строителем, архитектором и умер в возрасте 95 лет. Местные жители гордятся своим славным земляком и помнят его героев.
Старожилами тех времен являются 4 величественных дуба, их возраст около 800 лет, именно они были свидетелями интереснейших исторических событий разворачивающихся в этих краях. Помнят они и кровавые битвы, и смуты, и страстные клятвы влюбленных. Кроме того, здесь находится комплексный памятник природы государственного значения – «Парасоцкое урочище», один из лучших массивов широколиственного леса.
Николаевская церковь была построена в 1794 г. по проекту архитектора Львова.
Во время ее сооружения архитектор проявил свою осведомленность в церковной традиции первых христиан Южной Европы, в частности Моравии, где возводили здания в форме ротонды. Такой круглой, окруженной по фасаду белыми колоннами, которые поддерживают цилиндр хоров, зеленую полусферу купола и маковку с крестом, она остается до сих пор, радуя глаз посетителей.
В подвале Николаевской церкви находится родовая усыпальница с оригинальными саркофагами. Там покоятся несколько поколений Кочубеев. А еще знаменита эта церковь тем, что когда у Марии Ивановны Гоголь-Яновской один за другим рождались мертвые дети, ей посоветовали ездить молиться святому Николаю и Матери Божьей именно в эту церковь. Родившегося весной мальчика и нарекли Николаем.
Сегодня в Николаевской церкви (которую в советские времена сделали музеем атеизма) снова молятся, венчаются, крестят детей. Здесь можно осмотреть и храм, и родовую усыпальницу Кочубеев, надвратную колокольню, отдохнуть в тени вековых дубов.
Особого внимания стоит «Сиреневый гай», говорят, он был посажен для внучки Кочубея Анны, которая была неизлечимо больна. Чтобы как-то ее порадовать – со всех уголков Европы привезли кусты сирени и посадили их вдоль оврагов. Этот цветущий «сиреневый остров» был на столько прекрасен, что девушка пошла на поправку, но как только сирень отцвела, вместе с увядшими лепестками угасла и ее жизнь. С тех пор душа Анны поселилась в сиреневом гаю и каждую весну соловьи поют ей лучшие песни.
12-30 – выезд в с. Гоголево
13-10 – прибытие в с. Гоголево. Посещение дома-усадьбы Н.В. Гоголя.
В с. Гоголево находится музей-заповедник Н.В. Гоголя на территории усадьбы Гоголей-Яновских. Она была восстановлена по планам, воспоминаниям, письмам современников, старым фотографиям и на основе гоголевской “Книги всякой всячины” и открыта в 1984 году. Здесь Гоголь провёл свои детские годы. Мемориальная и литературная экспозиция занимает десять залов. Восстановлены интерьеры комнат, во флигеле, где, приезжая домой в последние годы (1848–1851), жил Гоголь, воссоздан его рабочий кабинет с личными вещами.
В родных краях Гоголь собрал большой фольклорный материал, и рассказ об этой стороне деятельности писателя сопровождает большая этнографическая экспозиция.
На территории заповедника находятся могилы родителей писателя — Василия Афанасьевича (Панасовича; 1777–1825) и Марии Ивановны (1791–1868). Здесь же находилась церковь Рождества Богородицы, построенная в 1821 году на их средства. Позднее в ней размещалась церковно-приходская школа, а в 1959 году, в эпоху хрущёвского богоборчества, она была разрушена.
14-20 – выезд в с. Великие Сорочинцы.
15-00 – прибытие в с. Великие Сорочинцы. Посещение литературно-мемориального музея Н.В. Гоголя, Спасо-Преображенская церкви.
Литературно-мемориальный музей Н.В. Гоголя в селе Великие Сорочинцы, на родине писателя, в Миргородском районе Полтавской области Украины, был открыт в 1929 году в домике, принадлежавшем врачу Михаилу Яковлевичу Трохимовскому. При входе в музей мемориальная доска: “На этом месте стоял дом, к котором 20 марта ст.ст. 1809 года родился великий русский писатель Н.В. Гоголь”. Во время Великой Отечественной войны, в 1943 году, дом был разрушен, экспонаты сгорели. В 1951 году было открыто вновь построенное здесь же помещение музея, перед фасадом которого в 1952 году установлен бронзовый бюст писателя.
Экспозиция размещается в пяти залах. Семь тысяч экспонатов повествуют о детстве Гоголя, годах учения в Нежинской гимназии высших наук, петербургском и московском периодах его жизни… Особую ценность представляют личные вещи Гоголя: портфель, цилиндр, записная книжка; первые издания “Вечеров на хуторе близ Диканьки”, “Миргорода”, “Арабесок”, “Ревизора”, “Мёртвых душ”, а также первый перевод поэмы на украинский язык, сделанный Иваном Франко, — “Мертвi душi, або Мандрiвки Чiчiкова” и книга “Вечорницi. Посетители увидят сборник, включающий 105 русских и 412 украинских народных песен, записанных Гоголем и изданных в 1908 году Г.П. Георгиевским. Представлены редкая фотография матери Гоголя Марии Ивановны с дочерьми Марией, Ганной, Елизаветой и Ольгой; копия посмертной маски Гоголя (скульптор Н.А. Рамазанов). Широко представлены иллюстрации к произведениям писателя, в том числе П.Коровина к повести “Вий”, П.Боклевского и Я.Турлыгина — к “Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем”, М.Дерегуса и Е.Кибрика — к “Тарасу Бульбе”. Часть экспозиции посвящена комедии “Ревизор”, где демонстрируется уникальная фототипия со сценой постановки 1886 года, в день пятидесятилетия пьесы (в роли Хлестакова — М.Садовский).
В Великих Сорочинцах находится и Спасо-Преображенская церковь — замечательный памятник украинского барокко (1732–1934) с семиярусным резным иконостасом, вмещающим около ста икон. Есть здесь ещё один памятник Гоголю, работы скульптора И.Я. Гинцбурга (открыт в 1911). А вообще на родине писателя его памятников — около десятка: разумеется, также в Миргороде, у железнодорожного вокзала и в самой Полтаве. У этого памятника драматическая судьба. Скульптор Л.В. Позен подарил его городу в 1915 году, но из-за Первой мировой войны его установление было отложено, потом долгое время коммунистические власти не хотели допустить увековечивания памяти “буржуазного писателя”. Только в 1934 году он, наконец, обрёл своё место на пересечении улиц Ленина (прежде — Мало-Петровская) и Гоголя.
16-20 – завершение экскурсии, выезд в Полтаву.
17-20 – приезд к вокзалу, автовокзалу. В связи с разным временем отъезда поезда, автобуса в программу могут быть внесены изменения.
*Двухдневный тур составлен по наиболее знаменитым местам Полтавского региона. В этом туре возможно также посещение дома-музея Котляревского, музея Панаса Мирного, музея Короленко, музея дальней авиации в г. Полтава, музея истории украинского гончарства в с. Опошня.
В стоимость включено:
1. Перевозка комфортабельным микроавтобусом Mersedes-Sprinter или другим, более вместительным автобусом, в зависимости от количества человек.
2. Билеты во все музеи, в том числе оплата всех услуг фото и видеосъемки.
3. Услуги экскурсовода на маршруте, а также услуги экскурсоводов в музеях.
В стоимость не включено: 1. Билеты на поезд, автобус до Полтавы и обратно.
2. Проживание, питание.
